台湾故宫与北京故宫不同就是小巧,展出的宝贝也小巧,最小的小宝贝旁边放关放大镜,这可能和当初的运输有关吧.这里为故宫入口方向,上书"天下为公" |
进去之后,每人发个耳麦,这样,你只能听到你的导游介绍,别人的你是听不到的.这里不让录相照相.中午饭时,听说丢了一个耳麦,后来也不知找到没. |
台湾大学,这里原本没有定下来参观台大,路过,就下来看看. |
台大里的这个钟叫傅钟,傅斯年说,一天21个小时,剩下的3个小时用来沉思.(而我们用来沉思的时间几乎没有,心中忙乱,其实,静心很重要,宁静致远应该是这个道理吧) |
胡适纪念馆门打开后,出现的就是胡适的大照片.胡适纪念馆分三部分,一为胡适住宅,二为陈列室,系1964年美国美亚保险公司史带先生捐赠建造,三为胡适墓园.这个门进去是胡适陈列室. |
胡适名言:容忍比自由还更重要.胡适的这些嘉言其实更有其味道,胡味.(我不知道胡适当年写这个的心境,就我个人的理解,其意义巨大.但就其直接而言,是不是就他和江冬秀的婚姻悟道的呢?没有文化的江冬秀是母亲给他的礼物,而他婚后虽有婚外情,个个是佳人儿,但最终,他没有离开江冬秀,我们不能从个人性格去评判,到今天,只能从命来看待了.基于我个人对于先生的绝对不了解地判断,正是因为不能抛江冬秀,而江照顾他的生活,才有胡适安静于学术,以及获得了伟大的成就吧,这也是静心的过程,他能容忍江冬秀,别的自由他放弃了.胡适是做到而悟道,而不是悟道而做到.这些是我的个人站在胡适这句名言前的当时乱想，回来后，我读了胡先生的文章，才发现，胡先生要比我想的深刻得多。不过，乱想也是胡先生所指的容忍的范围吧.) |
胡适故居,胡适家小餐厅,胡回台后,60年代的居所并不奢华,胡适乐于坐在这里读书学习.其实,在餐桌上学习味道更浓.我常看到现在大陆很多家庭大得奢侈,但读书是没有的. |
胡适去世时的相关信息,在右侧的展版上,下方的三幅图片,左一为胡适倒地;中为宋美龄慰问江冬秀,三为胡适墓地,应该最后是与江冬秀合葬的吧. |
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安徽校友会两位校友与胡适纪念馆馆长合影.右为北大安徽校友会会长蔡木森,中为胡适纪念馆馆长,左为安徽校友会秘书长常传兴.他们商定,两岸互相支持,老蔡在安徽纪念胡适,台湾方面将给以支持,因为胡适去世后,晚年的生活用品和书籍都在故居里(纪念馆和故居为一体),也就是在馆里,有需要,会支持的.老蔡那里有的,也全力支持台湾.
(从胡适年表上得知,胡适1891年出生于上海,1895年至1903年回祖籍安徽绩溪进塾读书.1917年任北大教授并与江冬秀结婚1931至1937年任北大文学院院长,1946年任北大校长.)
附文章
胡适的精神
自由与理性
作者 周质平
胡适(1891-1962),现代中国著名的学者,思想家,政论家,外交家,自由民主和人权的斗士.生在上海,死在台北.
在中国现代化的过程中,胡适是一个中心人物.从提倡白话文到批判旧礼教,从"整理国故"到"全盘西化",他不但是提倡者,也是总结成果的人.就学术研究而言,胡适的影响及于中国哲学,史学,文学各个层面.甚至于近代中国语法研究,胡适也是少数先驱之一.
就社会改革而言,从丧权改革到妇女解放,从个人主义到"好人政治",这些口号和运动都是和胡适分不开的.他几乎成了二十世纪初期,中国新思潮的总汇;因此,新文化运动所引起的种种结果,都或多或少的归结到了胡适的身上.在一段相当长的时期中,胡适成了一个不是"首功"就是"罪魁"的两极人物.
在濁浪滔天,充斥着杀伐革命的中国近代史上,胡适代表的是清流和理性.他不相信权威,不相信捷径,不相信有"包医百病"的"万应灵丹",不相信社会主义,也不相信"知难行易"的三民主义.他相信要怎么收获,先怎么栽;有几分证据,说几分话.他相信"功不唐捐",'努力不会白费";他相信:"容忍比自由还更重要".
在胡适的著作中,虽不乏对中国文化严厉的批评,和对西洋文明的热烈赞扬,但这种种都丝毫不影响他对中国文化的依恋和受护.他一生的终极关怀始终是中国文化的重建和再造.
胡适思想在今日依旧是所有独裁和暴力的死敌.我们深信:只要中国人对自由,民主,理性,科学的追求不死,胡适思想就有它不死的时代意义.
(本文引自胡适纪念馆宣传小册)
(初佩君文/摄)
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