金恩晖 陈艳华 周继珍

　吉林省多产黑熊，民间对黑熊有很多叫法，如狗熊、黑瞎子、熊瞎子、狗驼子，因其外表愚钝，又称做“黑傻子”，满语叫“玛发”（老爷爷的意思）。“大者为罴，小者为熊。熊各处皆有，罴惟盛京、吉林始有之，他处所无。俗呼为黑瞎子，以其目甚小，睫毛厚而易蔽” ⑴

 　自古以来熊胆、熊掌因其药用价值和经济价值高而为人们所珍视，熊肉可食，熊油可作食用油或点油灯，熊皮又是向朝廷的贡品，故猎熊也是一项重要的狩猎活动。

　熊是以肉食为主的哺乳动物，成龄熊体形很大，最大的体重可达五百至八百公斤，后腿直立起来有二三米高。平时步履蹒跚，而当它追赶猎物时，在崎岖山路上时速可达30公里，并不很笨拙，只是天生高度近视，很少旁视和抬头观望，所以“山中遇熊，绕树曲行，则熊不能追及。”山民都知道，遇到熊要拐着弯跑。但熊的嗅觉、听觉较为灵敏，枪法不好的猎手如一枪不中会让熊反扑过来，熊的皮毛很厚，远距离用猎枪射击即使射中也难以伤其要害，如不小心，反而会被激怒了的熊所伤害。吉林地区冬季寒冷而漫长，因为缺乏食物，熊入冬则蛰伏洞中，处冬眠状态，俗称“蹲仓”。熊不会打洞，它的洞穴一般选在粗大的枯树洞内，或者选向阳的避风山窝子“坐殿”。如果被惊动，它会立即苏醒，偶然也会出洞活动。冬季仍四处游荡没有冬眠的熊，人们叫它“走驼子”。

　吉林地区猎熊的历史比较久远。猎熊一般在冬季。狩猎的办法通常有五种：一是下套子；二是挖地窖；三是下地枪；四是阎王碓和大挑杆；五是掏仓。所谓仓，即指熊冬眠的洞窟，“在树窟为天仓，岩洞中为地仓”。“天仓”是指黑熊出入孔道在树干的上头；“地仓”是指黑熊出入的孔道在树干的根部。⑵ 猎人利用熊冬眠的习性在洞窟处来猎捕它称为“掏仓”，又叫“杀仓”、“刷仓”。

   有经验的猎人在森林里查看树筒洞口边缘上有无熊哈气结成的冰霜及树干表皮熊留下的爪痕来确定树筒内有熊还是无熊。掏仓的场面十分惊险。一般需要两三个人，有“炮手”，有“叫仓的”。炮手埋伏在树筒几十米外瞄准等待射击。叫仓或用大斧去猛力敲击树干，或将点燃的草捆捅入熊窝里用烟熏，或用带有汗味的帽子和衣服来引逗，总之要诱使黑熊出洞。一旦听到洞里有哗啦哗啦声响，则熊已惊醒要出来了，叫仓的得立即跑往远处。熊从洞中刚刚爬出，探头四处张望时，炮手要掌握好射击的时机，如果开枪早了，即使打中，熊会跌落树筒内，得伐树“杀天仓”，费时费力。如果射击晚了，黑熊跳出洞外，“叫仓的”就会有生命危险。只有当黑熊的上半身已探出洞一多半时，才可以开枪，黑熊可跌落地上。这就是“掏天仓”。“掏地仓”较容易一些，只要用铁丝、树干、木棍、缆绳等堵死树根部的仓口，“叫仓”后熊要窜出洞口，炮手就可立即开枪，但要瞄准好射击的部位，瞄准黑熊前胸的一条白色护心毛的心脏部位，才不至于射损肝胆。如果打到非要害部位，则异常凶险，熊被激怒很可能伤了猎人。“凡兽背枪而走，熊迎枪而扑，即弹贯其胸，犹能拾泥草自塞其伤，狂奔数里乃毙”。⑶

　在吉林，熊也是先人们动物崇拜和萨满教信仰的图腾之一。熊是自然赐予人的猎物但又常窜入村屯为害于人，人们认为熊是有灵的，对其有敬畏心理。如有人发现熊洞，谁也不告诉，以免被熊知觉进行报复。猎人猎获熊之后，要举行一系列的祭拜仪式，把熊头放置木匣里挂在树枝上待其风干后实行二次葬，萨满唱《葬熊歌》、《古洛衣仁》等祭祀歌，因为先民们认为头是灵魂寄居的地方，如果吃掉它，就不能繁殖更多的熊类了。⑷

    ⑴清朝 郭熙楞：《吉林汇征》第七章。

    ⑵于济元：《旧时熊猎和鹿猎》《新文化报》

    ⑶清朝 郭熙楞;《吉林汇征》第七章

　  ⑷于济元《熊节与熊崇拜》《学问》2002年笫12期（2004年起改名为《东北史地》