编者按：捡漏，是古玩界的一句行话，就是用很便宜的价钱买到很值钱的古玩。古玩界普遍认为捡漏是可遇而不可求的行为，除了有运气，还要有一定的文化修养与知识储备，否则即便珍品在眼前也是枉然。本期，我们就来听听原吉林大学考古系主任段一平的一段捡漏经历。当然，除了捡漏，还有更幸运的“偶得”，比如李丹无意中用一把手电筒换了一个成化青花磁盘。

退休之后闲来无事经常去古玩市场看看，既可以消磨时间，又可以看到各种各样新奇古怪的器物，还可以凭自己的爱好买几件新老艺术品放在家中摆玩。如果运气好，碰上一件古代艺术珍品，那就是拣个漏，但这要看运气如何了。不只是碰运气，还要看个人的文化修养与知识水平，不然碰上了也不识货。看古玩第一眼很重要：古玩行业常说的一句话——这件东西很开门，也就是开门见山的意思。机会经常有就看你把握住没有。吉林古玩城的老孔，玩古董的年头很早，十多年前就在头道街开博古斋古玩店，好东西从他的手中廉价卖出去的就有很多。珍品还有的是，就看你识不识货，能否把握得住。

前些日我就在他的店内见到一只银杯，顿时眼前一亮，便毫不犹豫地将其买下。先把这只银杯的特征介绍一下：通高8.5厘米，口径7.5厘米，重153.35克，经检测为纯银（含银量为99%以上）。杯身为夹层（双层）合制，内层光滑，外层饰有图案，图案分四层，最上层即口沿有凸起的弦纹两周，接着是长方形回云纹一圈。第三层即杯身中部，为较大的八卦纹正好饰满杯身。第四层即最下层为水草纹一圈。此纹饰很值得研究，上有天空行云，下有水草为底，中为八卦。更为特殊的是，这只银杯的柄是由两条龙纹相对成形，中有一珠，由两龙口口衔接，组成柄状，此即二龙戏珠形。如此精美图案，饰满杯身，甚是少见。

此银杯从表面看是件老物，杯身内外有厚厚的一层黑垢，说明是自然形成非一日所为。此现象只能说明年代久远，但远到什么时候，是哪朝哪代，杯本身没有文字记载，只能找相同或相似的器物来比较。我查阅了“考古”杂志，还真找出了一件与此相似的八卦纹银杯（见图），它是浙江衢州市南宋墓出土的八卦纹银杯，杯身上只有二道弦纹下为凸起的小方点纹饰一周，再下即为八卦纹。无回云纹与水草纹，也无龙柄，光秃秃的一只杯。但此墓内有一方墓志，据墓志介绍，墓主人叫史绳祖，生于绍熙二年（公元1191年）卒于咸淳十年（公元1274年），此杯为他生前所有之物。由于此银杯出处年代准确可靠，因此很多书都引用此银杯来说明问题，如李泽奉、刘如仲主编的《金银器鉴赏与收获》一书，引用此杯后有如下的描述“宋代金银器造型玲珑奇巧，新颖雅致，多姿多彩……八卦纹银杯是宋代金银器中的典型代表……其中八卦纹杯是唐代所不见的崭新造型。”这段话说明两个问题，一是八卦纹杯是宋代的典型代表纹饰。二是断定在唐代的金银器中未曾发现过。除此书外，《中国古玩的鉴赏与辨伪》一书和西泠出版社出版的《衢州文物精品》也都介绍此银杯。这说明此杯的知名度很高，与之相比较，甚为可靠与可信。

这两只银杯的相同处就是杯身装饰都是以八卦纹为主体，不同处是八卦纹银杯弦纹下为方块点状纹，而此杯为较大的回云纹和水草纹（见图），说明此杯的纹饰要远比衢州史绳祖墓出土的银杯更为新颖、奇巧和雅致，造型上最大不同是柄，此杯采用了二龙戏珠的新颖造型柄，而史墓之杯，则根本无柄。据史书和墓志记载，史绳祖是宋代一个地方的官员。在封建社会中，一般不敢僭越私自乱用龙纹来装饰。龙是代表天子，皇族，在封建社会中是至高无上的神品。如人们常说真龙天子，而此杯却以二龙戏珠的造型做杯柄，就说明此杯非一般人所能使用。http://barb.sznews.com/html/2013-07/08/content_2543338.htm