段一平校友的回忆文章<斋堂 劳改 记事>发表于书名<那时我们正年轻-----北京大学历史系系友回忆录>中,此书由中国出版集团 现代教育出版社出版.此文分三个部分 ,现刊出第一部分"斋堂" ,劳改和记事部分将刊在校友文章栏目中.2004年10月,段校友重游东斋堂村,此文配有三幅图片,还有段校友自写的图片说明.让人更立体地了解了往事.       

              斋堂.劳改.记事

                   段静修

                             一  斋堂

       斋堂是北京市门头沟区的一个乡镇所在地,位于北京市的西南方向,距市区约100多公里,地处山区,交通极不便利.当年从门头沟三家店乘火车,到雁翅站下车后,只有辆公共汽车,沿清水河畔蜿蜒而行,约一个小时才能到达.为啥叫斋堂,可能与佛教有关,但在该处没有看到大的庙宇,却是一个小山村,还有残存的城垣断壁.斋堂分东 西两村,抗日战争时期,就开辟为根据地,老乡称为”老八区”,区政府主席是焦土(解入后曾任北京市市长的焦若愚),政委为王平(抗美援朝任副司令员),他们就住在东斋堂村,老百姓都见过这些八路军的大干部.西斋堂是史梦兰书记的家乡,他当时任中共北京大学的党委副书记,是否就是他提出斋堂为北大的”劳改”基地不得而知.

1958年是所谓的”大跃进”年代,我就是在这跃进的年代,才划入另册的.此事是隔二十多年之后,1979年李培浩亲口告诉我的.据说1958年1月中央就有一个1号文件,规定从五八年开始,在工人,农民和在校大学生这些人群中不再划右派的时候,我才进入右派行列的.1958年2月北大校刊头版刊出”掘出极右分子段静修….的根蘖”,接着,是班 系大会批斗.(斗争会上的花絮,我在为周一良先生而写的”多余的话”已讲过,今不赘述).2月批斗,3月处理,是”敌我矛盾,按人民内部矛盾处理,决定保留学籍,送往斋堂,监督劳动”.据说全校共划右派1500多人,文科劳改地点就是斋堂,而理科的右派是去华北无线电制造厂.4月份的一天,我记得很清楚.一早起来,就肩抗手提行李包裹,同时还拿着一张选票,是改选基层人民代表的,先去投票站投票,然后再去车队乘车.因拿的东西太多,实在是一次拿不了.三班的杜宇同学就来帮我提了一个网兜,送我去车队.此等助人为乐之善举,听说他们班为此还批他划不清界线……

记得那天,很早就出发,约有十几辆卡车,爬行在盘山公路上,七下八下的,到黄昏时才到达目的地.历史系就住在东斋堂村,东门内路北的大房子就是食堂.去斋堂劳改的右派,除我以外,还有黄良元 庞卓恒 赵海元 雷光汉 孙机 夏庆元 张剑奇 张磊等,负责管理右派的是王立,后来是杨立文.杨是下放干部,同时来的下放干部还有夏自强,马克垚,耿引曾 罗正清 关秋岚 王立 马斌等多人,下放干部是年初来年末回,轮换制度.宿白先生是第三批下放,正好赶上挨饿年代(关于挨饿的故事,下面再述).学校在此的总负责人是赵宝煦 夏自强等,他们住西斋堂村.中文系就住在该村,如乐黛云 李思敬 左衍东 施宇力等右派.在上下清水 高铺 马兰 东西胡林村屯,也都住有北大的下放干部和在该处改造的右派.

最初分配我和王立同住一屋,他是党员,负责对我的监督和改造,就住在东门里贾家大院里的一个小院内.贾家是斋堂村的大地主,贾老头是四类分子之首,也是被监督劳动分子,和我们一起劳改.那年的春节前,三队队长王建学就带领我们,拿着不少东西给老贾头家送去,说他家是军属,儿子在解放军还当了团长……当时就感觉到,父亲是地主,儿子是革命,一码是一码,还真的些辩证法的味道.

原来右派是与下放干部同居一室的,右派之间是分散管理,不准互相往来的,这可能是采用对待犯人的方式,怕相互”串供”,而分散居住 个别管理.后来不知什么原因,就改变了这种方式,而采用相对集中,右派同居一室.我就被分配到三队丁大伯家.大伯的小仓房,一间小屋住四五个人,有赵明海 沈元 雷光汉 孙机等人.丁大伯是和尚还俗,娶妻生子,家境困难,仓房特小.我们挤在一间小屋,虽说挤一些,但觉精神上相对自由了许多.