渔猎禁忌----吉林漁猎文化史漫谈之四

金恩晖 陈艳华 周继珍

　渔猎禁忌，是指在狩猎、捕鱼过程中需要注意和避讳的事项。它产生于先民的渔猎生产劳动，是在人与自然作斗争和人与人之间交往中形成的，有的行于一时，有的流传下来代代继承，成为约定俗成的习惯和规俗。

　在诸多禁忌中，有的表面看似乎是一种迷信，其实是前辈渔猎活动实践经验的总结，表面看是一种迷信，其中含有一定的道理。例如：

　狩猎者不能泄露狩猎的方向和地点，狩猎期间禁忌给家人捎信，家里也不能捎东西来，否则就会惊扰了土地老、得罪于山神爷。其实是，猎人进入山林，要悄没声轻手轻脚地行动，如果有人寻迹跟踪或山上山下来往走动，便会惊扰禽兽使其远走高飞，那就很难捕获猎物了；

　发现虎的脚印时不能跟着它的脚印走，否则，虎有灵气，不论离多远都能察觉，会以为有人要与它这山中王较量、争雄，便会扑上来。显然，除专门猎虎的人，是要避让这种猛兽的，以免危险；

?? 在狩猎的窝棚做饭时，吊锅子挂在树桩上不许乱摇晃，禁止用刀子翻锅、铲锅，吃完饭后，要把篝火堆攒好，彻底熄灭，不许敲打锅碗瓢盆等有声的器物。这是为了不惊动禽兽，防止发生山火；

　在渔船上，绳子用处很多，打鱼人不能简单的称“绳”，单说绳可意会为绳索，表示不顺遂，要用哪种绳必须说清楚，如“蓬上绳”、“锚绳”等。这是为了传话准确，干活时不发生错误，用起来方便；

　  冬捕时，所有的渔具都要拎在手上或扛在肩上，不能夹在腋下，认为夹是“卡住”、“刮住”的意思，不吉利。这是为了防止把网罟等渔具弄乱了，一旦弄乱即使不损坏也得费时费力重新整理。

　有的禁忌是渔夫、猎户自我约束的规矩，是他们做人处事的守则。例如：

　猎人之间最忌讳吹牛皮、说大话。打到野兽要表示是幸运，神色平静如常，而不能表露过于喜悦兴奋的骄人情绪，因为狞猎不可能进山必有猎获，谁也不能保证出手必得、百发百中，好显摆是对别人的轻视；

　猎人之间不能抢占猎场。如发现另一伙打猎人的脚印时，不许踩，不许跟踪，要绕道走，否则是不仁义的行为；

　猎人之间遇有危难不能袖手旁观，要有难同当、舍命相帮；

　猎人之间不许说不吉利的话，更不准说谎话；

　猎人不许吃狗肉，也不能说“狗肉好吃”之类的话，认为这样会伤害狗的感情，猎人与猎犬是相依为命的关系；

　  网伙吃饭时，渔把头不上桌别人不许上桌，渔把头不动筷子别人也不许动，特别是吃鱼时，一定要鱼把头先动筷子；

　网房子的炕头，是留给渔把头住的，叫“头铺”，紧挨着的是“二铺”，是二把头住的，平时别人不能随便坐。

　另有一些禁忌，则是出于“心理暗示”的需要。在渔猎活动中，有时顺利有时曲折，有时猎获颇丰有时较少，也有时发生事故造成损失和不幸，于是认为有种外界的力量在主宰着顺逆、吉凶、福祸，这种宿命、迷信的观念导致头脑中的想象活动，即心理学所说的无意想象，这种想象可以由某些事、物以至词、言语而引起，因此由心理暗示的作用产生了某些禁忌。例如：

　猎人在山林中歇憩不许坐在大树墩子上，认为树墩是山神爷的宝座，坐树墩是对山神爷的大不敬；

　在山林野外如遇见狼，不能直呼为“狼”，要称呼狼为“张三儿”；

　猎狗进屋时不能在人的身上过，如谁家的猎狗上了房顶，就意味着这家人将有灾难临头；

　猎人一敬老虎二敬熊。除了老虎被尊为山神爷之外，熊也是猎人们崇拜的山神。猎人们打回熊时，切熊肉的刀子忌称刀子，要称“咳尔根基”（什么也切不断的钝刀），打死熊的猎枪忌称枪，要称“呼翁基”（打不死任何动物的工具），打死熊后，禁忌说打死熊了，要说熊睡了，男人不能吃熊的尾部和前肢，如吃了则认为将来会遭熊的报复，熊的心、大脑、食道、眼睛、肺、肝都不准吃，只能掩埋；

妇女不准坐或跨过猎枪、子弹和捕猎的各种工具，也不准坐或跨过猎人的衣服；

　渔人称船为“三爷板子”，桅杆不叫“桅杆”只能叫“桅”，因杆和干同音，水干没鱼，打鱼人忌“干”字；

　船上供水神的仓间，除船老大外别人不能进去，船上的桅杆不许人用手搂；

在船上冰上，碗和盆不能扣放；

局外人上打鱼船，有不懂的事情不能乱问，即使发问也不予理睬、回答；

　夏天不能在船头撒尿，冬天不能在冰上冲着太阳撒尿；

　如果渔网坏了，出了窟窿，不能说坏了要说“出亮子了”，大掏、水线坏了，也不能说坏了，要说“生了”；

　在网房子或“梁子”上，最忌讳外人来时问屋里有没有人，在网房子或渔民家不能背着手走路，特别是从网房子出来时背着手走了，这叫“背气”，意味不吉利不顺当；

　不能随便从打渔工具上迈过去，在冰上捕鱼时，除了爬犁外，再冷再累也不能坐在打渔工具上休息；

　在打鱼现场，帮忙的人拿鱼走时，如打鱼人问：“回不回来啦？”拿鱼的人忌说不回来了，如说不回来了，就意味是说鱼不回来了，再也打不着鱼，拿鱼时，不能拿鱼头或拎鱼尾，要拿中间；

　忌讳赶车拉鱼的老板子在腋下夹着鞭子进网房子，认为这是对打鱼人的不敬，也是对江河湖泊中神灵的不敬；

网房子灶坑中扒出来的灶灰，不能往江河湖泊的水中或冰上倒，怕呛着水神爷；

　捕鱼起网时不准妇女上渔场，去了会把鱼冲走；

　禁止戴孝的人去渔场，认为这样的人去不吉利；

　在捕鱼人家做客吃鱼时，不能先动鱼头，更不能先碰鱼的眼睛，渔人认为，动了它的眼睛鱼就找不着道了。当吃完鱼的一面要翻过来吃另一面时，不能说把鱼翻过来，“翻”意味翻船，只能说“划过来”。

　渔猎禁忌流传久远，涉及生产、生活的方方面面，既有糟粕也有精华，尽管许多已经不存在了，从学者田野调查的记述中仍可反映出原生态的民间渔猎活动规俗，是民俗文化的一项内容，对于今天的社会主义民俗文化建设仍有其借鉴意义。