吉林滿族民俗风情的历史画卷

——赵勤、吴广孝编著的《鸟拉古镇》的启示

金恩辉

经过多年的积累和艰苦努力，展示乌拉古镇真实的历史风貌，记录几百年来滿族风俗、社会风情的《鸟拉古镇》（图录集锦）问世，这是目前较为全面地以图文并茂的方式，反映鸟拉古镇完整历史的一部力作，因而具有相当的文化价值和文献史料价值

《鸟拉古镇》中收有四百多幅图片、老照片，把历史载入相纸，它记录的历史是直观、生动而又具体可感的历史。

如乌拉古城，古城中的园通楼、关帝庙等“八景”；如设置在明清时代的船厂；如清代打牲乌拉总管衙门遗迹，包括鸟拉协领衙门，乌拉街“后府”， 乌拉街“魁府” 乌拉街“萨府”，等等，编者或找到老照片翻拍，或对旧址遗存、遗物重拍新照，或据历史档案陈列复原示意，再加以简洁流畅的文字说明，让人们对历史有据可依，将几百年来乌拉古镇、滿族民俗风情尽收眼底。《鸟拉古镇》一书，是迄今为止足以向世人展示的、具有400余年传统的、光彩夺目的乌拉历史文化的佐证之—，从这个意义上说，其宝贵的文物意义也值得肯定，会永远珍存于后世。

《鸟拉古镇》一书对我省文化、文物和旅游事业的发展，应有所启发。回首满族的发展、清王朝由兴起到衰亡的历史，可以看到，历史脉络中有两个重要节点、与吉林省有关。

一是兴起时期，乌拉当时是扈伦四部(叶赫、哈达、辉发和乌拉)之一的所在地。乌拉部至明万历年间逐渐强大，称霸于吉林地区。满族肇兴的领袖、清太祖努尔哈赤崛起于史称后金的赫图阿拉城（位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇），他以遗甲十三副兴师起，统一了建州女真部落，接着又 灭哈达，并辉发，亡乌拉，降叶赫（海西女真）及大部分“野人女真”部落。

1613年 (万历41年) 努尔哈赤决战乌拉部大胜，奠定了统一东北地区女真部落的基础。此后的22年，为向世人宣示这个民族共同体形成的事实，清太宗皇太极于1635年（天聪9年），诏谕曰：“我国建号满洲，统诸绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄称。”从此，满族的名称正式出现。满清入主中原、迁都北京后，其原设在沈阳的皇宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”，而在乌拉街则设置打牲乌拉总管衙门，直属清庭内务府管辖，正如《打牲乌拉志典全书》原序中所记载：“乌拉总管衙门原系我朝发祥根本重地”。 《鸟拉古镇》将会进一步补充这一丰富的历史内容，使乌拉地方在明末清初和有清一代的历史地位得以进一步肯定和展示。

二是清代灭亡后，末代皇帝溥仪曾在东北建立卖国、复辟的伪政权。我省长春市曾被作为伪滿州的伪都存在了十余年，现设有伪满皇宫博物院。我们应比对伪满皇宫博物院更加重视的态度，以更高的文化、文物、旅游的价值和品位，来加强恢复和建设鸟拉古镇。这是我省历史文化发展、文物、旅游事业建设的总体布局。

如是，我省东有鸟拉古镇，中有长春伪皇宫，这两处名胜古迹的布局，反映出：从努尔哈赤崛起的赫图阿拉城，到征服吉林乌拉、女真实现了对东北的统一，.到沈阳（故宫博物院）誓师入关，到入主北京（故宫博物院）、统治中国二百多年，又到末代皇帝回光返照、最后终结于长春的伪满皇宫（博物院）。这些遗迹、文物真实地再现了满清兴衰的历史过程，乌拉古镇正是这一连串历史链条中一个重要环节。《鸟拉古镇》一书在恢复乌拉古镇原貌上先行了一步。