东师国政入夏第一课——讲起在北大时的毕业论文

 钟放  

立夏之后的一个周二，我开始讲政治学上的难题——宗教信仰自由和政教分离原则。最近在杭州的访问和近半年的积累，让我对政教分离原则有了新的认识。

“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配”，1982年《宪法》第三十六最后一款的规定非常重要，近代以来，帝国主义的精神鸦片（宗教）伴随着枪炮和商品入侵中国——这是主流历史观，所以，宗教信仰可以自由，但是不能受外国支配，要控制在中国人手中。在小说《青春万岁》中，如何帮助基督徒孤儿呼玛丽一度成了党团工作者的难题。

“伊斯兰教的中国化”势在必行，作为中国公民，我们希望国家统一、民族和谐、社会稳定，对有些问题可以做些学理阐释，但要避免空谈。

宪法中的宗教信仰自由原则，我积累了十几个国家的相关宪法条文，这是政治学的“正道”。每个国家的政教关系千差万别，都不一样。有好友来信息，认为我应该加盟著名大学的东北亚学院，认为我的讲义和备课比北大的下属学院还好，我一笑了之。学校里的琐碎、忙叨和劳累，冲击授课的效果。立夏了，天气转暖，好久没有把六个人听的课讲得这么有声有色了。只是，老挝的《宪法》我没看见条文，佛教影响力很大的国家；蒙古国的政教关系不能更加具体和生动。

人不能时时创新。我后来讲起日苏关系，居然说起自己在北京大学时代的毕业论文。20世纪50年代中期，日本积极改善同苏联的关系，无外乎三个原因：

      第一、渔区要谈判，日苏没有邦交不行。第二、加入联合国，日苏没有邦交不行。第三、让日本在西伯利亚的战俘回国，日苏没有邦交不行。

  我是不“炒冷饭”的，但偶尔也要把自己在北京大学时候的毕业论文说一说。我建议同学们去看《西伯利亚的“罪与罚”》，这本书的作者是北京大学张建华教授的学生，能同时熟练运用日语、俄语，实在了得。新蒙文、俄语都是用西里尔字母。要加快俄语学习的进度——虽然快不起来。“减少空谈”，也是这次课的师生共识。