敬畏生命
王瑞来
多年前，日本上映了一部电影，叫做《养猪教室》。这是根据真事拍摄的电影。原作者黑田恭史曾根据担任班主任时代的经历，写过一本书，题为《小猪与32个小学生：生命教育900天》。电影就是根据这本书改编的。
班主任黑田想让孩子们懂得珍视生命，便让班里的孩子们养了一头小猪。当然前提是，让养大的小猪成为食用的肉猪。几年过去，伴随着小猪的成长，孩子们也临近毕业。养大了的小猪如何处理，孩子们的意见纷纭。像宠物一般，在几年的饲养中已经产生了感情。因此，多数孩子主张把小猪送给低年级继续饲养下去。但也有不同意见，认为这样做无疑是把处理的责任推给了低年级同学，而作为肉猪食用也是对生命的珍视。无论是书，还是电影，对于这样的处理结果都没有予以臧否，对与错不置评说。因为效果已经达到，从900天的饲养到最后的处理，让孩子们认真地面对了食物与生命这样严肃的问题。过程往往比结果重要。这里的生命，不仅仅包括万物之灵的人类，草木鱼虫、飞禽走兽皆有生命。爱惜生命，并非是彻底“君子远庖厨”。不吃不喝，人的生命便无法延续。即使是吃素，也是消灭了一些生命。我们人类其实每天都以无数生命消失的方式，维持着自身的生存。对所有作为人类的食物而牺牲的生命，我们都应当充满敬畏。没有这些生命，也就没有了人类。可以大快朵颐，满足口腹之欲，但应怀着感恩之心、敬畏之意。敬畏的方式就是不浪费食物。关于不浪费食物，自古以来，有许多诗文乃至谚语的教诲。比如人们熟知的唐代《悯农》诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”还有“一粥一饭，当思来之不易”的谚语等等。不过，仔细想想，上述这些中国自古以来的认识，都是以悯农为出发点的。告诫人们，农民生产粮食的不易，不应当浪费。万物皆有灵，皆是不同形式的生命存在。从敬畏生命的角度来思考人类的食物，这当是更高的境界。人类与万物共存。所谓保护环境、维护生态，都是为了人类更好地生存。当地球只剩下了人，就离人类灭亡的日子不远了。人类，也是生物链中的一环。且不论典籍真伪，古老的《尚书》中，就有了“暴殄天物”一词。《武成》篇云：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”“害虐烝民”是说残害人，“暴殄天物”则是指残害人以外的其他生物。对于“暴殄天物”，唐代孔颖达疏云：“普谓天下百物，鸟兽草木，皆暴绝之。”这是具体的解释。而汉代孔安国的抽象解释则更有高度：“暴绝天物，言逆天也。”逆天形同自绝。暴殄天物，其实就是对人类自身的残害。珍视生命，良性循环，在这个星球上，人类与所有生灵和谐共荣。除了生命，还有无生命之资源，也在珍视之列。
（载自7月2日中国社会报）
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