羊啦肚子手巾哟三道道蓝

高红十

羊啦肚子手巾哟三道道蓝/咱们见啦面那容易拉话话难……悠长凄美的陕北民歌循黄土高原的沟壑梁峁飘荡，路遥的平凡世界开始了。

这首歌让笔者鼻酸泪盈百听不厌。

先说“羊肚子手巾”，早年陕北农民常用的拢头手巾，有着羊肚子般针织绒线状，注意是“手巾”不是“毛巾”，暗含一股捧在手心的怜惜。手巾两端画着“三道道蓝”，一道孤独，二道稀疏，唯三道合适，不说满坑满谷，却也满鼻满眼，造就最低成本的美丽。四道，过了，像军警胸前袖口的勋表了。

这句歌词如此出名，成了陕北民歌总集的起始句，往下可接无穷样未来。笔者记得知青下乡的后一句是“拢上它当个好社员”。知青下乡陕北，最早兴兴头头做的事就是往头上拢块白手巾，照相寄回家。注意，往头上系手巾不叫系而叫“拢”。动作大致如下：双手扯住手巾两端，手巾中部护住后脑，由后往前在前额处系紧，再把手巾两端扯出来。此系法适合各种年龄和脸型，端庄大气不失活泼。从前往后系的也有，黄河对岸的永贵大叔就那么系，还有河北一带的游击队员，再就是小品中偷地雷的了。

与笔者同村一位女知青后来到了深圳，那里人奇怪陕北人头上的白手巾，问她，是少数民族么？

“羊肚子手巾三道道蓝”，往下接着“咱们见面容易拉话话难”，还是“拢上它当个新社员”不重要，重要这就是信天游了。信天游有着大致相仿的格式：一句兴一句比，两句一段，一段一换韵。有的偏重叙事，如《兰花花》、《三十里铺》、《走西口》；有的偏重抒情。大部分信天游是边叙事边抒情。

黄土高原，人烟稀少，草木稀疏，无穷黄沙不停歇扑脸。牛哞哞叫，羊咩咩叫，鸡咯咯叫，雀喳喳叫，拉高声拖长腔的歌声在众声之上响起，好长好高的开头，高音撞到山顶的白云，跌落下来，跌到幽深幽深的谷底；转过一道山梁，又一道山梁，那歌也就极尽曲折委婉之能事，回回旋旋，跌跌宕宕。信着天游走，贴着地飞翔……

信天游格式来自古远的《诗经》。《诗经》第一首“关关睢鸠，在河之洲／窈窕淑女，君子好逑”——不正是一句比，一句兴？

还有个特点，就是歌词中的叠字：

羊啦肚子手巾哟三道道蓝/咱们见啦面那容易哎呀拉话话难

啦见那村村哟不见呀人/我的泪格蛋蛋抛在沙蒿蒿林。

“三道道蓝”“拉话话难”“泪格蛋蛋”“沙蒿蒿林”，叠字使表达生动、亲切又令人心疼。陕北话中叠字很多：红个丹丹、绿个英英、黄个灿灿、黑个啾啾、亮个瓦瓦、齐个刷刷，总之美不胜收。

随时光流走，羊肚子手巾从头摘下，淡远，灭失，黄土地上曲折故事、凄美歌声进入尾声。人离开黄土，忙，没有时间。创作与欣赏都需要片刻愣怔和走神，像被神仙一巴掌打中，像金黄色阳光早上从山顶颠颠走到山脚，晚上从山脚吭吃吭吃走回山顶，需要时间。

微信，一条鱼，两块肉，秒秒钟传过去；一个赞，秒秒钟传过来，画意与诗情被秒杀。